ДЗИ по БЕЛ — 25 август 2022 г.

Правопис, граматика и пунктуация

1

В кой ред думата е изписана правилно?

А азиятец Б уповестявам В злонамеренност Г подложка

2

В кое изречение е допусната правописна грешка?

А Ще започна работа в Българската академия на науките. Б Професията на пожарникара крие твърде много рискове. В Лошо е да бъдеш тесногръд, когато работиш с хора. Г За свободната позиция кандидатстваха трима бакалаври.

3

В кое изречение НЕ е допусната правописна грешка?

А В седем дневен срок трябва да бъде внесен за разглеждане нов проект. Б Трябва да науча репликите си на изуст, преди да отида на репетиция днес. В Майка ми е почитателка на старите филми, черно белите са ѝ любими. Г Тя взе своето съдбоносно решение, не мислейки за последствията от него.

4

В кое изречение НЕ е допусната граматична грешка?

А Младият цигулар стана най-награждаваният български музикант. Б За най-добро представяне са отличени българските и чешки участници. В Вчера младата лекоатлетка спечели нейния първи златен медал. Г Фирмата ще закупи още петдесет нови електрически автомобили.

5

В кое изречение е допусната граматична грешка?

А Плуването влияе благоприятно върху двигателната, дихателната и нервната система. Б Запознах се с писателя, чийто романи са преведени на почти всички европейски езици. В Много доброволци се включиха в новата инициатива на Министерството на културата. Г Господин Иванов, Вие лично сте поканен да присъствате на откриването на новата зала.

6

В кое изречение е допусната пунктуационна грешка?

А Голямата розова къща на хълма привличаше погледите на всички. Б Науката, изучаваща значението на знаците, се нарича семиотика. В Пожелавам Ви уважаеми колеги, успешна и спокойна седмица. Г На срещата бяха поканени както децата, така и техните родители.

7

В коя от позициите, означени с букви, е допусната пунктуационна грешка?

Докато обмислях (А) къде да прекарам лятната си отпуска (Б) осъзнах, че пътешествията надалеч ще ми помогнат да се преборя със страховете си, (В) ще ме научат на търпение (Г) и ще ме накарат по-внимателно да преценявам непознати ситуации.

А обмислях Б отпуска В си Г търпение

Четене с разбиране

Текст 1

Бащите на Френската революция издигат като основни принципи в междуличностните и обществените отношения свободата, братството и равенството. Заедно тези три думи звучат красиво като идеал. Но на практика са несъвместими принципи – ако има свобода, няма равенство. Ако ли пък има равенство, няма свобода, защото със сила се налага равенството. А когато нещо е наложено със сила, за какво братство може да се говори? Идеологически обаче тези три думи вършат прекрасна работа и до днес.

Впрочем още тогава, само четири години след щурма на Бастилията, това триединство е потъпкано по време на якобинската диктатура начело с Максимилиан Робеспиер и терора на якобинците, довел до гибелта на 30 хиляди души чрез гилотиниране. Самият Робеспиер – един от бащите на революцията, на свой ред също намира края си на гилотината и така се ражда прозрението, че „революцията изяжда децата си“.

Френската революция е дала своя значим принос за днешната демокрация. За пръв път в Европа биват обявени за неприкосновени гражданските и човешките права чрез Декларацията за правата на човека и гражданина. За пръв път се изработва и приема демократичен основен закон, или конституция, която пък предписва като основен принцип разделението на властите – законодателна, изпълнителна и съдебна. Полага се и началото на многопартийната система. Изключителен акт е и отделянето на църковната от светската власт – нещо немислимо дотогава. Новости има и в областта на правото – приема се Френският граждански кодекс, или т.нар. Наполеонов кодекс, който има огромно въздействие върху гражданското право и до днес.

14

Защо според Текст 1 принципите на Френската революция – свободата, братството и равенството, „на практика са несъвместими“ помежду си?

А Защото с прилагането им на практика неизбежно се стига до диктатура. Б Защото спазването на един от принципите води до нарушаването на друг. В Защото са издигнати с цел революцията да събере повече поддръжници. Г Защото бащите на революцията ги провъзгласяват, за да станат известни.

Текст 2

На едни им е додеяло от революции, други се чувстват окрилени от революционния кипеж. Революциите са двуостър меч. Те не оставят място за неутралитет – едни са окрилени, на други крилата са подрязани.

Революциите винаги дават неизпълними обещания. Били сме щели да бъдем свободни, били сме щели да станем като нормалните държави – да пътуваме, да търгуваме, да печелим, да забогатяваме, да пишем и да говорим каквото си искаме, несправедливостите да се махнат, законността да се възцари. И още, и още… Стига толкова, стига! Едни са измамени, други са спечелили, трети са спечелили много.

Преживяхме много революции, но свободни не станахме. И не знаем къде да търсим причината – дали в революциите, дали в тяхната недостатъчност. Някой ни беше внушил, че революциите раждат свобода, че свободата се извоюва с революция. Може някъде и да е така, но у нас не е. Различните народи правят различни революции. Но различните народи по различен начин постигат свободата си и не е задължително да е винаги с революция. То затова народите са различни – едни успяват, други се провалят. Тези, които се провалят, обикновено обвиняват за своя провал успелите. А причината за провала, независимо дали обществен, или личен, е винаги вътре. Дори когато един организъм се заразява с вирус отвън, причината пак е в него, в слабата му способност за защита. Защото други организми устояват на същия вирус. А провалените търсят кой ги е заразил, вместо да усилят защитата си. Да погледнат навътре, не могат. Поглеждането навътре би било за тях проглеждане, но те си остават слепи. После компенсират тази слепота с излишък от самочувствие и с геройско изтъкване. Сякаш другите народи нямат велики герои, бляскави победи и славна история. Сякаш само ние на света сме най-първи във всичко. Само дето всичката ни слава е все в миналото – далечно и близко, но с което ние сякаш сме скъсали генетичната си връзка и изглежда, че не сме го наследили реално. Потомци сме на лъвове, а постъпваме като мишки.

Из „Есе за революциите“, Т. Димова

(адаптиран откъс)

15

В Текст 2 се заявява, че:

А Революциите изискват да се заеме неутрална позиция спрямо тях. Б Революциите винаги обещават неща, които не могат да изпълнят. В Хората по света са различни, но революцията винаги е една и съща. Г Свободата може да се постигне единствено по пътя на революцията.

16

Какъв извод за революциите може да се направи въз основа на Текст 1?

А Революциите са пречка за общественото развитие. Б С революциите се постига консенсус в обществото. В Основна цел на революциите е налагането на диктатура. Г Революциите неизбежно водят до обществени промени.

17

Коя опозиция съответства на смисъла на израза от Текст 2: едни са окрилени, на други крилата са подрязани?

А равноправие – неравенство Б надежда – разочарование В обновление – застой Г прогрес – регрес

Литература

24

Кой конфликт е заложен в интерпретацията на темата за обществото и властта в „Борба“?

А водач – общество Б примирение – борба В разум – съвест Г власт – църква

25

Кой от проблемите е интерпретиран и в двата посочени откъса?

Аз не живея: аз горя. Непримирими
в гърдите ми се борят две души:
душата на ангел и демон. В гърди ми
те пламъци дишат и плам ме суши. (П. Яворов, „Две души“)

Аз съм вихър и мъгла:
не зная време, нито цел
в размах, пориви и стремеж.
Аз съм зной и скреж. (П. Яворов, „Демон“)

А за раздвоението на модерната душа Б за конфликта между човека и природата В за връзката на човека със света Г за избора между надеждата и отчаянието

26

Кой от мотивите НЕ е интерпретиран в „Андрешко“ от Елин Пелин?

А за социалното страдание Б за пиянството В за красотата на природата Г за властта

27

Каква е ролята на епиграфа към одата „Паисий“ на Иван Вазов?

О, неразумни юроде! Поради что се срамиш
да се наречиш Болгарин?... Или не са имали
Болгаре царство и господарство? Ти, Болгарино,
не прелщайся, знай свой род и язик...
Паисий (1762)

А Пресъздава атмосферата от края на Възраждането. Б Отправя към читателя послание, лишено от патос. В Поставя проблема за отродилите се българи. Г Внушава страх от непознаването на историческото минало.

28

Какъв е смисълът на думите на Сали Яшар от разказа „Песента на колелетата“?

Аз съм бил сляп, аз съм бил глупав! Каква чешма и какви мостове искам да правя? Себап! Има ли по-голям себап от тоя, който правя? Каруци трябва да правя аз, каруци!

А Подчертават неспособността на героя да намери себе си и да помага на другите. Б Разкриват прозрението на героя за търсения смисъл на благодеянието. В Изразяват разбирането, че героят е способен единствено да прави каруци. Г Внушават самооценката на героя за ограничените му възможности.

29

Какво внушава откъсът от „Балада за Георг Хених“?

Тъжна светлина се отцеждаше по пода. Скелетът на бюфета тъмнееше в ъгъла. Формите на цигулките унило висяха по стените, ограждайки празни, крушовидни пространства, като печати на безнадеждността. Срещуположният тезгях, на който бе работил някога, проскърцваше и пропукваше, сякаш старческите му кости се чупеха. Той приклякваше все по-ниско, изравнявайки ръст с ръста на стопанина. Тъмно грееше снимката на Боженка от стената между иконите и кандилото, което никога не беше запалено, защото дядо Георги нямаше пари за олио, а баща ми бе атеист и не се сещаше да го напълни.

А Олицетворяването на тезгяха подсказва удовлетворението на майстора от труда. Б Уподобяванията между стопанина и предметите са знак за хармонията в душата му. В Описанието изразява болката на разказвача от трагичната участ на лютиера. Г Незапаленото кандило е знак за атеизма на майстора, вярващ само в изкуството.

30

В коя творба любовта е извор на възхищение от любимата?

А „Потомка“ Б „Колко си хубава!“ В „Посвещение“ Г „Спи езерото“

31

Коя тема е интерпретирана в откъса от „Съдба“ на Елисавета Багряна?

През улиците здрачни, през къщите, стените,
през плачещия ромон на есенния ден,
през този град, погребан в желязо и гранити –
усещам, че ме чакаш – ликуващ и смутен.
Усещам твоя поглед, отправен в тъмнината,
усещам ти ръцете, протегнати насън,
усещам как се вслушваш за стъпките познати
и как сърцето трепва при всеки шум отвън.

А природата Б вярата и надеждата В любовта Г родното и чуждото

32

Кое от твърденията е вярно?

А За разлика от „Крадецът на праскови“ в „До моето първо либе“ смъртта е представена като жадуван край. Б Както в „До моето първо либе“, така и в „Крадецът на праскови“ животът на героите е подчинен на традиционните норми. В За разлика от „До моето първо либе“ в „Крадецът на праскови“ любовта не поставя героите пред избор. Г Както в „Крадецът на праскови“, така и в „До моето първо либе“ смъртта не е обвързана с мотива за саможертвата.

33

В коя творба трудът НЕ е интерпретиран като творческа дейност?

А „Песента на колелетата“ Б „Балада за Георг Хених“ В „Ветрената мелница“ Г „Градушка“

34

В кои две творби родното се утвърждава като ценност?

А „Спи езерото“ и „До моето първо либе“ Б „Железният светилник“ и „Паисий“ В „Две души“ и „Балкански синдром“ Г „Спасова могила“ и „Потомка“

Източник: Държавен зрелостен изпит по български език и литература, 25 август 2022 г., МОН. Оригиналният вариант и ключът (PDF) — там са и отворените задачи и темите за съчинение.